Борис Талантов (1903-1971) - исповедник Православия в атеистическом обществе.
Иеромонах Серафим (Роуз)

+++

Сегодня мы публикуем одну из главных работ иеромонаха Серафима (Роуза), написанную им о новомученике Борисе Талантове. Работу эту не любят адепты "Московской патриархии", не публикуют на своих сайтах и не включают в сборники о.Серафима, когда издают. Но без этой работы изучение наследия о.Серафима будет неполным, лишенным сути. С ней обязательно должен познакомиться каждый православный человек.

К великому сожалению, работа эта, практически не известна не только в России, но и в Вятке, на родине нашего великого современника, новомуч.Бориса Талантова.
Власть, которая обрекла его на муки и смерть, все сделала для того, чтобы его имя не было известно, а его духовное наследие осталось невостребованным.




Изменилась ли власть с того времени? Стала ли она иной? Как осмыслены уроки прошлого и какие сделаны выводы?..
Произошло ли покаяние власти в коммунистическом прошлом? Отстранены ли от власти все, причастные к этим преступлениям? Понесли ли они наказание?..

В своей проповеди в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, иерей Василий (община св.прав.Прокопия Устюжского), сказал:
"... нам остается осознать, что рабство смерти ведет к смерти. Рабство смерти - это свобода от Бога, свобода от Царствия Небесного. И ничего страшнее этой свободы, быть не может, потому что, освобождаясь от жизни, мы становимся рабами смерти... Апостол говорит ... о том, что {необходимо} освободиться от греха и стать рабом Божиим, рабом жизни, рабом вечности, полноты, света, чистоты. Как бы это странно ни звучало, но являясь, со смирением и сокрушением, рабом Божиим, мы только тогда и обретаем истинную свободу..."

Казалось бы, что может быть общего у иеромонаха Русской Православной Зарубежной Церкви и советской организации «Московская патриархия»? – правильно, ничего.




Однако, на протяжении последних 15 лет, информационные ресурсы сергиан – адептов «Московской патриархии», часто публикую цитаты, и целые труды иеромонаха Серафима (Роуза).
И это неудивительно, ведь сама «Московская патриархия», будучи порождением отступников от Церкви и богоборцев, не имеет даров Духа Святого.

Вследствие чего, «Московская патриархия» не может родить ничего живого, святого, воскрешающего нас от греха, ведь она безплодна. Союз богоборцев и отступников ужасен, чудовищен.

из книги иеромонаха Серафима (Роуза)
"Блаженный Святитель Иоанн Чудотворец"
(Часть III, Богословские труды, творения, проповеди)

Об отношении к вождям Белого движения, письмо г-ну Рейеру

Вы ставите вопрос о поминовении вождей Белых армий гражданской войны, а также о статьях в печати, чернящих их. Конечно, молиться за них не только можно, но и должно, как в домашних, так и в церковных молитвах. Они были православными и остались таковыми до конца жизни; грех имеют все, и за тех, кто больше грешит, нужно еще больше молиться. Также никак нельзя одобрить статей в печати, направленных против них.

Архиепископ Стефан (Бабаев). Проповедь в субботу, 14 июня ст.ст. (27н.ст.), 2020г. от Р.Х.

В своей проповеди Архиепископ Стефан сказал, объясняя значение Евангельского чтения:
"... дьявол воздействует на нас, пытаясь сделать нас непостоянными, качающимися, как облака, ветром гонимые. Так вот, мы должны всегда держаться за этот камень. Камень - это Христос, дом - это наша вера, наше мировоззрение, наша личность. Самый лучший способ установить дом нашего мировоззрения на камне Христа - это каждодневное чтение Евангелия. Я думаю, что мы недооцениваем и не понимаем, насколько это важно...

Проповедь в Неделю 3-ю по Пятидесятнице

В своей проповеди епископ Афанасий (Жюгжда) сказал: "...жизнь человека погружена во внешнее житейское море, она связана с... непостоянством... и сегодня Господь Своим Евангелием, Своими словами напоминает, в очередной раз о том, что человеку необходимо прежде всего, в этой жизни, упование на Бога. Прежде всего оно является для человека приоритетом в жизни...
Все, что случается в этом мире с человеком-христианином, ... даже скорби и печали, ... должны возбуждать не уныние и отсутствие упования на Бога, что свойственно человеку неверующему, который верит в свои силы, надеется на себя, а потом, когда его силы слабеют и некому его поддержать, то тогда у этого человека зреет смертоносное уныние. Но это уныние не должно быть у человека, которому свойственно упование на Бога. Сегодня Апостол выстраивает логическую цепочку - что даже в скорбях человек получает некую опытность, а через опытность получает уже надежду, которая - говорит Апостол - не бывает посрамляема. И через нее приходит человек к вере. А вера это есть исполнение обещанного и уверенность в невидимом. Это все слова Апостола Павла, которые мы сегодня приводим в пример, для того, чтобы мы выйдя из храма и идя по нашему пути, не забывали о том, к чему мы призваны..."

Первоиерарх РПЦЗ, Блаженнейший Митрополит Виталий (Устинов) (1910-2006)
Беседа о тайне беззакония и о молитвенном делании, как средстве защиты от козней вражиих и искушения

Владыка был опытным монахом, он многое испытал и перенес. Обладая дарами духа, он отлично понимал вызовы нашего времени, участвовал в обороне цитадели Божией - Церкви, от натиска сил зла. В своей беседе с паствой он, в частности, сказал:

"Молиться надо сердцем. Пока мы не научимся молиться сердцем, мы всегда будем жертвами всяких негодяев. Всяких, которые будут соблазнять, туда и сюда. Но если человек научится молиться сердцем, он непременно получит ответ от Бога, то есть, он почувствует Божью благодать, и когда к нему подойдет искушение, оно постучится к нему в дверь, ... тогда в нем произойдет тревога: "... Покушение! Покушение! На тебя покушение!"

Неделя 3-я по Пятидесятнице
Проповедь иерея Василия, община св.прав. Прокопия Устюжского, Северо-Российская Епархия

В своей проповеди иерей Василий сказал: "... Как учит Церковь и Святые Отцы, что око - это наш ум, или ум души, которым этот ум, как всевидящим лучом, озирает всего внутреннего человека, как наш ум рассматривает самого себя, изнутри. Рассматривает душу, рассматривает, и своим светом, как бы оценивает наши помыслы, наши размышления; то, какие идеи в нас проносятся, к каким идеям мы приражаемся, на каких идеях задерживаем наше внимание, какие помыслы нас привлекают и с какими мы вступаем в диалог. Также это умное око всматривается во всю нашу жизнь, в то, что мы думаем и говорим, в то, что мы говорим, не подумавши... Точно также это око оценивает наши дела. И это око должно быть светом, должно быть светлым...

Неделя 3-я по Пятидесятнице
"В терпении вашем стяжите души ваши" (Лк. 21:19)

В своей проповеди Епископ Усть-Сысольский Алексий, сказал:
"... Церковь призывает нас оставить все то внутреннее наше богатство, богатство мирское, которым наполнено наше сердце.
... Как же нам быть? Как нам поступить? Неужели и нам не нужно заботиться о своем пропитании и о своих благах? Неужели и нам нужно жить, как птицы небесные и лилии полевые? - Да, но кто сможет, тот вместит. Если мы хотя бы физически, не можем расстаться с нашим богатством, то хотя бы очистим сердце наше, очистим наш дух..."

Неделя 3-я по Пятидесятнице
В своей проповеди иерей Евгений (община Сретения Господня, Санкт-Петербург), сказал:
"{в современной науке"} есть "Эффект Наблюдателя". Если человек, как наблюдатель, способен оказывать влияние на какие-то процессы, события в каких-то системах, то тем более, Бог, создавший все видимое и невидимое нами, влияет на все то, зачем Он наблюдает, на кого Он смотрит. Зная это, единственное, чего мы должны желать, очень-очень сильно, чтобы внимание Бога было обращено на нас, чтобы Он за нами наблюдал, потому что уже одно это будет менять нас.
... В исповеди мы Богу открываем себя. Во все темные закоулки мы пускаем Его свет, который выжигает эту тьму в нас, позволяет нам стать светлее, чище, внутри. И опять же, найти те уголки, где в нас Бога еще нет, где в нас очень-очень темно, куда мы бы хотели искренне Его пустить, чтобы Он занял это место, место этой тьмы. "

Бог Саваоф, В. М. Васнецов, 1885