В своей проповеди иерей Евгений (община Сретения Господня, Санкт-Петербург), сказал:
"... сегодня мы вспоминаем подвиг святых шести Вселенских Соборов. Если бы они не осознавали своей личной и общей ответственности пред Богом и вообще всеми людьми, которые находились с ними в Церкви, в то время, они бы не пошли на эти соборы отстаивать божественную правду, истину, эту настоящую и высшую справедливость. Мы должны помнить их подвиг всегда и стремиться его повторить..."

В своей проповеди Архиепископ Стефан сказал: "... сегодня мы слышали в Евангелии, как товарищи одного расслабленного человека принесли его и положили у ног Христа... Понятно, что любое евангельское повествование также имеет отношение и к нам лично, к нашему времени, к нашей душе. И понятно, что вот эта расслабленная душа это есть наша душа, это я - расслабленный, лежу... Так может сказать каждый. И кто эти друзья, которые взяли, подняли, вот это недвижимое тело, и понесли?

В своей проповеди в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, иерей Василий (община св.прав.Прокопия Устюжского), сказал:
"... нам остается осознать, что рабство смерти ведет к смерти. Рабство смерти - это свобода от Бога, свобода от Царствия Небесного. И ничего страшнее этой свободы, быть не может, потому что, освобождаясь от жизни, мы становимся рабами смерти... Апостол говорит ... о том, что {необходимо} освободиться от греха и стать рабом Божиим, рабом жизни, рабом вечности, полноты, света, чистоты. Как бы это странно ни звучало, но являясь, со смирением и сокрушением, рабом Божиим, мы только тогда и обретаем истинную свободу..."

Архиепископ Стефан (Бабаев). Проповедь в субботу, 14 июня ст.ст. (27н.ст.), 2020г. от Р.Х.

В своей проповеди Архиепископ Стефан сказал, объясняя значение Евангельского чтения:
"... дьявол воздействует на нас, пытаясь сделать нас непостоянными, качающимися, как облака, ветром гонимые. Так вот, мы должны всегда держаться за этот камень. Камень - это Христос, дом - это наша вера, наше мировоззрение, наша личность. Самый лучший способ установить дом нашего мировоззрения на камне Христа - это каждодневное чтение Евангелия. Я думаю, что мы недооцениваем и не понимаем, насколько это важно...

Неделя 3-я по Пятидесятнице
Проповедь иерея Василия, община св.прав. Прокопия Устюжского, Северо-Российская Епархия

В своей проповеди иерей Василий сказал: "... Как учит Церковь и Святые Отцы, что око - это наш ум, или ум души, которым этот ум, как всевидящим лучом, озирает всего внутреннего человека, как наш ум рассматривает самого себя, изнутри. Рассматривает душу, рассматривает, и своим светом, как бы оценивает наши помыслы, наши размышления; то, какие идеи в нас проносятся, к каким идеям мы приражаемся, на каких идеях задерживаем наше внимание, какие помыслы нас привлекают и с какими мы вступаем в диалог. Также это умное око всматривается во всю нашу жизнь, в то, что мы думаем и говорим, в то, что мы говорим, не подумавши... Точно также это око оценивает наши дела. И это око должно быть светом, должно быть светлым...

Неделя 3-я по Пятидесятнице
"В терпении вашем стяжите души ваши" (Лк. 21:19)

В своей проповеди Епископ Усть-Сысольский Алексий, сказал:
"... Церковь призывает нас оставить все то внутреннее наше богатство, богатство мирское, которым наполнено наше сердце.
... Как же нам быть? Как нам поступить? Неужели и нам не нужно заботиться о своем пропитании и о своих благах? Неужели и нам нужно жить, как птицы небесные и лилии полевые? - Да, но кто сможет, тот вместит. Если мы хотя бы физически, не можем расстаться с нашим богатством, то хотя бы очистим сердце наше, очистим наш дух..."

Неделя 3-я по Пятидесятнице
В своей проповеди иерей Евгений (община Сретения Господня, Санкт-Петербург), сказал:
"{в современной науке"} есть "Эффект Наблюдателя". Если человек, как наблюдатель, способен оказывать влияние на какие-то процессы, события в каких-то системах, то тем более, Бог, создавший все видимое и невидимое нами, влияет на все то, зачем Он наблюдает, на кого Он смотрит. Зная это, единственное, чего мы должны желать, очень-очень сильно, чтобы внимание Бога было обращено на нас, чтобы Он за нами наблюдал, потому что уже одно это будет менять нас.
... В исповеди мы Богу открываем себя. Во все темные закоулки мы пускаем Его свет, который выжигает эту тьму в нас, позволяет нам стать светлее, чище, внутри. И опять же, найти те уголки, где в нас Бога еще нет, где в нас очень-очень темно, куда мы бы хотели искренне Его пустить, чтобы Он занял это место, место этой тьмы. "

Бог Саваоф, В. М. Васнецов, 1885

День Всех Русских Святых

В своей проповеди иерей Евгений (община Сретения Господня, Санкт-Петербург), сказал:
"... каждый из нас имеет в этой жизни выбор: бороться со злом или, наоборот, нести его в мир, и укоренять, вместо искоренения этого зла, в себе самом, с Божьей помощью. Поэтому, каждый человек должен в этой жизни опеределиться и должен быть готов к ответственности перед Богом, перед всем человечеством, на Страшном Суде, который неминуемо ждет нас..."

День Всех Святых
В своей проповеди иерей Евгений (община Сретения Господня, Санкт-Петербург), сказал:
"... самое главное, что мы должны оставить, от чего отказаться - от нашего, всего плохого, что от нас, от человеческого.
Что все, что мы имеем от Бога, благодаря тому, что мы находимся в Церкви и имеем возможность причащаться, это и есть самое истинное, и истинно-хорошее.

День Всех Святых. 2020г.
В своей проповеди Епископ Усть-Сысольский Алексий, сказал:
"... Кто возлюбит родителей своих - отца и мать больше, чем Меня, не достоин Меня; кто возлюбит сына или дочь больше,
нежели Меня, не достоин Меня, кто не возьмет крест свой и не последует за Мною, не достоин Меня..." - о чем это говорит?
Неужели не нужно любить своих родителей, своих детей, а любить только Бога? - Нет, надо любить Бога, чтобы эта любовь
была больше, чем любовь к нашим близким, чтобы наш близкий, как из второй заповеди "Возлюби ближнего своего", был Сам Господь.
Тем самым, мы и первую, и вторую заповеди исполним. А любовь к Богу, будет уже, как неким шатром, покрывать и любовь к родителям,
и любовь к нашим детям..."