Неделя 29 по Пятидесятнице
Неделя Святых Праотец

Проповедь иерея Василия, община св.прав. Прокопия Устюжского, Северо-Российская Епархия
Российская Православная Церковь

В своей проповеди иерей Василий, говоря по теме воскресного евангельского чтения, читаемого в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, об отказавшихся от брачного пира, на который звал их Господь, сказал следующее:

«...возможно, мы… не до конца поняли и не до конца захотели понять разницу между ветхим и новым человеком, о которых сегодня говорились в апостольском чтении. Наверное, для человека не крещеного, то есть, сознательно не принявшего Крещение, не ставшего частью Церкви, ветхий человек — это некое его естество, он как бы до сих пор пребывает либо в языческом, либо в иудейском состоянии. Но для человека крещеного, для человека церковного, для человека очевидно призванного в Церковь и пришедшего… для такого человека ветхость его не является естеством уже, потому что ветхий человек смывается во время Крещения.

Для… христиан православных ветхость является уже свободным выбором — то есть, будучи людьми уже новыми, получившими печать дара Духа Святого, такие люди произвольно, по своей воле, могу избрать, вернуться в ветхое состояние, в котором человек если еще и не впал в какие-то тяжкие грехи, но до некоторой степени, сам в себе «договорился с Богом» на некую границу — то есть, «я Богу отдаю то-то и то-то и за это я помышляю в себе, что получу Царство Небесное, ну или какие-то дары, или по крайней мере, уважение за внешне благочестивую жизнь».

Так вот, в том же апостольском чтении мы видим, что ничего подобного не произойдет — не удастся остаться в уравновешенному, успокоенном, теплохладном состоянии — такого человека ждет нападение сил демонических и падение, как следствие: впадение в самые разнообразные грехи, о которых было сказано.
Если же человек хорошо понимает, что никаких сил его собственных на спасение, на борьбу не хватит, и тем самым смиряется и искренне доверяется Церкви Христовой, доверяется тому, чему Она учит, доверяется тому, что есть некий порядок, устав, есть некий нескончаемый, вечный круг календаря, по которому человек живет, участвует в Богослужении, участвует в общественной молитве, участвует в молитве личной, домашней, постится — то есть, со смирением все это принимает, то такой человек имеет возможность как бы постоянно срывать с себя те лоскутки ветхого человека, которые вновь и вновь нарастают на человеке и скрывают его свет.

Желаю всем нам в преддверии «возсияния мирови света разума», помнить об этом и всеми силами стараться сопротивляться этой энтропии, этому мировому желанию и произволению быть миром ветхими стремиться и стараться и быть человеком новым».