Неделя 2-я по Пасхе, Неделя Фомина (Антипасха)
Вера невидевших чудо

Поздравляя молящихся с первым воскресением после Пасхи, с Фоминой Неделей, в своей проповеди архиепископ Стефан (Бабаев) сказал:
"...желание чуда, для того, чтобы удостовериться в самом факте бытия воскресшего Бога, оно не редко, и было во все времена. И также, внутри каждого из нас живет это желание убедиться в том, что воскресший Бог существует и воскресение Его - факт и вообще, то, что Бог есть - в нас живет желание какого-то чудесного подтверждения этому убеждению нашему... У нас такое ощущение, что если мы увидим чудо, это уберет из нас всякий грех, уберет всякое сомнение и поселит в нас уверенность в том, что Бог действительно воскрес и что Бог существует в этом мире и в нашем сердце, в нашем уме. ...
Конечно, чудо убеждает, но и чудо накладывает очень серьезную ответственность, потому что спрос с того, кто видел чудо и с того, кто его не видел, он будет разный. ... Надо помнить о тех словах, которые сказал Господь апостолу Фоме: "блаженны невидевшие и уверовавшие"...

Воскресение Христово
Пасха Господня


Проповедь иерея Евгения, община Сретения Господня,
Северо-Российская Епархия РосПЦ, Санкт-Петербург

Иерей Евгений поздравил молящихся с Пасхой Господней и в своей проповеди сказал:
"... хотелось бы пожелать всем нам стойкости, в борьбе с нашим всеобщим врагом, с диаволом, с нашим искусителем, чтобы следующий год мы прошли без потерь, как своих личных, так и общих, которые в Церкви, так или иначе, случаются, потому что против нас идет война, и война эта не на жизнь, а на смерть...
... желаю всем нам спастись во Христе, не забывать о том, что каждого человека Он призывает своей благодатью, помогает каждому, кто обращается к Нему, кто жаждет Его помощи, искренне и от всего сердца..."

Воскресение Христово
Пасха Господня

Проповедь иерея Алексия, община святого Благоразумного разбойника Раха, Северо-Российская Епархия

Поздравив молящихся со светлым праздником Воскресения Христова, в своей проповеди иерей Алексий сказал:
"... Воскресение Христово, Воскресение Бога и Спаса нашего - это главный праздник, это главное событие, которое есть в христианском мире, которое есть во всей христианской истории, все остальные праздники, великие и двунадесятые, они все отсылают и прямо связаны именно с Пасхой Господней.
Что в этот день произошло? - самое главное, произошло то, чего не ожидал никто - ни ангелы, ни бесы, ни люди: Господь воскрес. ... Он воскрес именно для того, чтобы мы воскресли, чтобы мы, люди, по своему воскресению, если мы остаемся верными Богу, стали богами по благодати Божией. И это событие перевернуло всю вселенную.
Воскресение Бога и Спаса нашего призывает всех нас идти за Христом, идти за Ним... это взять тот крест, который Он нам предлагает, отдать Ему наше сердце...
... мы обязательно придем в Царство небесное. Для этого нужно немногое - отдать душу и сердце Богу... "

Воскресение Христово
Пасха Господня

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии

Поздравляя молящихся со светлым праздником Воскресения Христова, в своей проповеди архиепископ Стефан (Бабаев) сказал:

"... сегодня в Евангелии... мы слышали, что закон дан через Моисея, благодать же и истина - через Иисуса Христа. Жизнь человека в Ветхом Завете давала возможность получения закона и следование этому закону, жизь же в Новом Завете дала нам возможность получить благодать и истину... ...благодать человек чувствует тогда, когда его бытие объединяется с бытием Бога, когда Бог живет в человеке, а человек живет в Боге, именно в эти моменты человек чувствует благодать, особенную благодать. И, наверное, это также ярко мы видим в своей собственной жизни, когда мы принимаем в себя Тело и Кровь нашего Бога. Именно в эти моменты Бог живет в человеке. И мы чувствуем эту благодать. И получение Святых Даров - Тела и Крови Иисуса Христа - стало возможно только благодаря самопожертвованию Бога ради человека... Самого Себя жертвует ради своего творения. И, наверное, от человека требуется нечто подобное...
Наверное, не каждому человеку и не во все времена дается такое счастье - принести себя в жертву ради Бога, ради ближнего, ради веры. Это счастье не всегда дается человеку, и не каждому, далеко - стать мучеником... Но мы можем приносить себя в жертву нашему ближнему, нашему Богу, прежде всего, смиряя себя, побеждая свою собственную гордость, как бы принося себя в жертву. Наверное, это то, что требуется от нас каждодневно, и Господь проверяет нас, именно проверяя нашу жертвенность...
Только через жертвенность можно обрести Воскресение. Вечная жизнь возможна только через жертвенность..."

Вход Господень в Иерусалим
Вербное воскресенье
Проповедь иерея Василия, община св.праведного Прокопия Устюжского, Северо-Российская Епархия

Иерей Василий поздравил молящихся с входом Господним в Иерусалим, и в своей проповеди сказал, вспоминая въезжающего в город Спасителя:
«… каждый из нас является тем, кто… берет на себя Спасителя, и как бы вносит Его внутрь сердца своего, в свой внутренний Иерусалим, в свой Небесный град, который мы трудом и потом, постом и молитвой, по мере сил каждого, выстраиваем, чтобы Господь мог войти и царствовать, чтобы войти и не быть нами... же распятым, чтобы мы отнеслись к Нему, именно как к Царю, а не как к тому, кто пришел и разрушил наш привычный мирок…»

Вход Господень в Иерусалим
Вербное воскресенье
Проповедь Епископа Афанасия, правящего архиерея Центрально-Российской Епархии

Поздравляя молящихся с Входом Господним в Иерусалим, епископ Афанасий (Жюгжда), в своей проповеди отметил:
«… мы, православные христиане, носящие имя Христово, должны в своей жизни искренне относиться к себе, к ближнему и к конечно же, к Богу. Когда мы в своей жизни то кричим Богу: «Осанна!», иногда в своей жизни также начинаем кричать: «Распни Его!»…
Мы видим людей, которые кладут свои одежды к ногам Спасителя… Возможно, это и есть тот момент, когда человек как бы в этом пытается снять с себя некую «шелуху», бросить ее к ногам Спасителя, чтобы Господь снял эту «шелуху» с нас и показал, кто мы есть на самом деле. Ведь часто человек именно боится увидеть себя таким, какой он есть. Из-за этого спасение для нас становится сложнее, потому что, чтобы начать путь спасения, нужно найти точку отсчета, точку начала пути: какой ты есть? Какие страсти в тебе? Что в тебе мешает стать лучше, называться учеником Христовым?..

Вход Господень в Иерусалим
Проповедь иерея Алексия, община святого Благоразумного разбойника Раха, Северо-Российская Епархия
Российская Православная Церковь

Иерей Алексий поздравил молящихся с Вербным воскресением, и вспоминая описанную в Евангелии, пышную встречу Спасителя, народом, при входе в Иерусалим, в своей проповеди сказал:

«… это было связано с тем, что Господь воскресил Лазаря… прошло уже четыре дня, Лазарь был в гробу, уже началось разложение, распадение его телесного естества, и то чудо, которое сотворил Господь, потрясло весь Израиль... Одни были этим восхищены…, другие же были еще более озлоблены, еще больше хотели убить и самого Господа, и даже… убить самого Лазаря, как свидетеля этого великого чуда.
Почему так? Почему… было и есть такое разделение среди людей – почему кто-то хочет Бога прославить, а кто-то хочет Его извести из своего сердца, убрать Его из своей души? Для того, чтобы это понять, лучше обратиться к нам самим…

Вход Господень в Иерусалим
Вербное воскресенье

Проповедь протоиерея Евгения,
община новосвященномученика Виктора Глазовского (Республика Коми)
Северо-Российская епархия РосПЦ

Протоиерей Евгений поздравил молящихся с Вербным воскресеньем, с праздником Входа Господня в Иерусалим, и вспоминая евангельское описание этого события - пышную, радостную встречу Спасителя, народом израильским при входе в город, отметил:

"... все радовались, но мы знаем - когда Он подошел к Иерусалиму (это было сердце Израиля, духовный центр Израиля), Он заплакал...
Почему Он заплакал? Когда все вокруг радовались и кричали: "Осанна в вышних! Благословен грядый во имя Господне!.." -
потому что Он видел падение Иерусалима, Он видел отступление ихнее...
Что произошло через несколько дней? Почему же эти люди, этот народ изменил свое настроение... на гнев? И через несколько дней они кричали обратное: "распни! распни Его!"... Что же произошло с этими людьми? -
они ждали не того мессию. Они ждали мессию, который бы пришел, и сотворил бы им здесь, на земле, царство где бы они могли бы иметь власть над всеми народами. Мы и сейчас наблюдаем это же. Те же люди, которые были тогда, они находятся и сейчас и они ждут, до сих пор ждут такого же мессию, который сделал бы их властелинами всего мира.
Но из Евангелия мы знаем, что Господь призывал людей, прежде всего, обратить свое внимание на внутренность свою - то есть, Он говорил: "царство небесное внутри вас есть, там его ищите"...

Проповедь иерея Евгения,
Община Сретения Господня,
Северо-Российская Епархия РосПЦ, Санкт-Петербург

Иерей Евгений поздравил молящихся с Вербным воскресеньем, с праздником Входа Господня в Иерусалим, и в своей проповеди, сказал:
"... впереди у нас Страстная седмица, очень серьезное время для всех нас. Очень бы хотелось всех предостеречь от каких-то мирских особых забот, на Страстной седмице, потому что Бог, хоть и многомилостив ко всем нам, но... не хотелось бы искушать Бога, какими-то своими мыслями, нечистыми поступками и заботами, которые вообще ничего не стоят.
Лучше мы себя где-то "подожмем", и больше уделим времени тому, что нужно, для того, чтобы быть с Богом. И все мы видим, что постники из нас так себе - то, что мы бы хотели за время поста в себе побороть, ущемить, мы, наоборот, лишь явно увидели это - что мы полны различных нечистот, что мы больны, и хотелось бы, чтобы все мы побежали за лекарством: побежали за молитвой, побежали за постом, побежали бы за послушанием нашему Богу и смогли бы изменить на предстоящей Страстной седмице свою жизнь так, чтобы мы сами удивились, потому что мы видим, что у нас мало что получается..."

Неделя Пятая Великого поста

Проповедь иерея Василия, община св.прав. Прокопия Устюжского, Северо-Российская Епархия
Российская Православная Церковь

Иерей Василий поздравил молящихся с Пятой Неделей Великого поста, и в своей проповеди сказал:
«… Великий пост - это время, когда человеку благославляется усилие всмотреться внутрь самого себя. Христианин... обретает некое внутреннее зрение, или это зрение обостряется и усиливается... и человек начинает видеть, и чувствовать, и осязать то, каков он внутри, как бы соприкасаться с той мрачной бездной, в которую давно уже влип и погружается... И, конечно же, когда человек такое видит, тем более, о себе, он ужасается и даже может прийти в некое отчаяние. И чтобы этого с человеком не происходило, для того и существуют Богослужения и Таинства..."