Вознесение Господне

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви

Поздравив молящихся с участием в Богослужении, в Таинствах Церковных, с праздником Вознесения Господня, Архиепископ Стефан в своей проповеди сказал:
«… Интересный момент - когда Господь сказал: “Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей», в Евангелии очень тонко подобрано это слово - "созижду Церковь Мою" - ... сказано очень глубоко и даже, как бы, прикровенно и на первый взгляд, непонятно - мы не обращаем внимания на это слово: "созижду". Время этого действия, как бы, размыто, непонятно - дело в том, что Господь и сегодня, и сейчас, созидает Свою Церковь. Этот процесс ни когда-то создан, ни когда-то совершен...

Богатство духовное не дает людям найти Бога

Блаженны нищие духом (Евангелие от Матфея гл.5 ст.3)
- первая заповедь Нагорной проповеди Господа Иисуса Христа

Неделя 5 по Пасхе, о самаряныне

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви
Поздравив молящихся с участием в Богослужении, в Таинствах Церковных, Архиепископ Стефан в своей проповеди сказал, вспоминая прочитанное за Божественной Литургией, Евангельское чтение о встрече Христа Спасителя с женщиной-самарянкой у колодца:

"... в духовном смысле, самарянка - это человеческая душа. И те мужья, которых она упоминала, есть чувства, в которых эта душа пыталась найти себе воду, чтобы утолить свою жажду. И понятно, что ни одно из этих чувств ... не может помочь душе обрести свой внутренний покой, свою внутреннюю наполненность.
И Господь сказал ей, что может дать ей воду живую, которая будет источником в жизнь вечную, то есть, не просто напоит душу, а сама душа, в результате того, что выпьет этой воды, обретет этот источник, сама душа станет источником воды, текущей в жизнь вечную...

Неделя 4 по Пасхе, о расслабленном

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви
Поздравив молящихся с участием в Богослужении, в Таинствах Церковных, Архиепископ Стефан в своей проповеди сказал, вспоминая прочитанное за Божественной Литургией, Евангельское чтение об исцелении Христом Спасителем, расслабленного:

"... мы слышали сегодня, как этот человек, будучи расслабленным, лежал у купели, в ожидании чуда. И вот это упорство, эта вера его, сделали возможным то, что к нему подошел сам Бог - Христос - и спросил его, хочет ли он быть здоров.
В его ответе мы видим ясность сознания ... несмотря на то, что у него было расслабленное тело - он не мог им управлять, не мог двигать, но он имел ясное сознание. И, в результате такого диалога, Господь его исцелил.
Сегодня, к сожалению, мир, в котором мы живем, люди, которые сегодня живут в России, страдают этим недугом, только наоборот - тела их двигаются, а сознание их расслаблено. Они не могут придти к тому источнику, в котором они могли бы получить исцеление.
Человека можно назвать, расслабленным умом, неполноценным умом, сумасшедшим или даже бесноватым, как говорили Отцы, тогда, когда в его сознании нет веры..."

Служение Богу вне сомнений

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви
Поздравив молящихся с участием в Богослужении, чествуя память Святых Жен мироносиц, Архиепископ Стефан сказал:
"... В то время, как мужчины-Апостолы, сидели и размышляли, все ли исполнилось из Писаний, настолько ли все соответствует, тем событиям, которые должны были бы произойти, в жизни Месии, так ли все исполнилось, сомневались, делились своими сомнениями, в это время, Святые Жены мироносицы, просто влекомые не умом, не каким-то убеждением ума, не доводом ума - просто влекомые своим сердцем, своей любовью к Богу - они, ночью, затемно, пошли на гроб, чтобы помазать тело Иисуса Христа, в божественности Которого, они нисколько не сомневались.
И вот это служение, лишенное каких бы то ни было, умственных сомнений, наверное, присуще женскому естеству, в своем идеальном проявлении..."

Святой Великомученик Георгий Победоносец

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви
Поздравив молящихся с участием в Богослужении, и с праздником Святого Великомученика Георгия Победоносца, Архиепископ Стефан сказал:
"... Евангелие, которое мы сегодня слышали, обличительно и сурово... Господь сказал, что вы не имеете в себе любви Божией, Я пришел в имя Отца Моего, и Меня не принимаете...
... Та война, в которой мы родились, она не началась в 1941 или 1812, эта война началась раньше появления человека - наверное, она началась со слов "Станем добре, станем со страхом", произнесенных Архангелом Михаилом. И мы дети этой войны. Мы рождены при ней и хотим ли мы или не хотим, мы должны и будем в ней участвовать.
И понятно, что православный христианин, должен бороться с проявлениями зла в этом, земном мире, он вынужден воевать и поражать врагов, которые идут, чтобы забрать его веру, Отечество, жизнь, но наша основная война, как сказал Апостол Павел: против духов злобы. Именно здесь самый основной фронт нашей войны. О том, как ее вести, описано в духовной литературе, в житиях святых. Но если копнуть еще глубже, в самую суть, то наверное, мы поймем, что основным нашим врагом являемся мы сами... И основная война идет за самого себя, за всю ту территорию, которая является нашей душой, нашим сознанием, нашим духом..."

Радоница
Поминовение усопших

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви
Поздравив молящихся с Радоницей, днем поминовения усопших предков, Архиепископ Стефан сказал:
"... сегодня в Евангелии мы слышали слова Христа о том, что в мир пришел свет, но люди предпочли тьму. Наверное, также, как солнечный свет в этом мире, является светом для глаз, при котором мы видим, имеем возможность созерцать этот мир, также и в духовном мире, светом для нас является Христос и вера в Него. И к сожалению, люди предпочли жить в темноте, в своем внутреннем мире, в полной темноте, в котором невозможно различить не только существующие в духовном мире, во внутреннем мире, явления, невозможно даже отличить добро от зла. Потому что, любое определение, которое выносит человек, должно иметь определенные координаты... Так вот, координатами, с помощью которых человек может что-либо оценить в этом мире, является Христос. Это тот Камень, та Точка, соотносясь с которой, мы можем сказать - зло это или добро?, каково это явление - вредное или полезное для нас?..
И в том, внутреннем мире, в темноте этого внутреннего мира, в темноте, в которой нет Христа, Света духовного, человек абсолютно слеп и абсолютно не умеет ориентироваться в своем же внутреннем пространстве..."

Пасха Господня
Светлое Христово Воскресение

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви
Поздравив молящихся со светлым и радостным праздником Воскресения Христова, Архиепископ Стефан сказал:
"... Воскресение нашего Бога - самый великий, самый главный праздник Православной Церкви, самый главный праздник нашей веры. И он для нас не просто - особенно в сегодняшнее время ... воспоминание события Воскресения Иисуса Христа, Бога нашего, но и желание воскреснуть нам самим, потому что, народ наш, в целом, сейчас можно назвать мертвым. Потому что живой человек дышит, а дыханием человеческой души является молитва. Так вот, сегодня, в окружающем нас мире, молитвы почти нет. За редчайшим исключением.
То есть, люди, народ наш, в целом, они мертвы. И мы желаем, чаем, молимся о его воскресении, о воскресении народа православного, чтобы в нем снова началось дыхание молитвы, чтобы он смог понять, что Бог - это не абстрактная сущность, которая живет где-то там, на небе, Бог - это наш Создатель, это Тот, Кто отдал за нас свою жизнь, претерпев крестную смерть, воскрес, показав нам путь к Нему, Путь ко спасению и Путем этим является Сам Христос и Его Церковь..."

Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная
Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви

Поздравив молящихся с участием в Божественной Литургии, в своей проповеди архиепископ Стефан сказал, о прочитанном Евангельском чтении:
"... Кто такой "сберегший душу свою"? - Наверное, это тот, кто в течение своей жизни, посчитал свою душу, свою личность, свою самость, самым ценным из того, что есть у него. Это тот, кто посчитал, что именно эта его жизнь, я, самость, личность - она является самым ценным из того, что он может оценить в этом мире. Такой человек пронес вот эту, самую великую, святыню для самого себя, самую великую ценность, в своих глазах, он пронес через всю свою жизнь и никому ее не отдал. То есть, это как зерно, которое пролежало, и так и не оказалось в земле.
И вот, именно, к таким людям обращены слова: "Кто сбережет душу свою, тот погубит ее"...

Вторая Неделя Великого поста

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви
Поздравив молящихся с участием в Божественной Литургии, в своей проповеди архиепископ Стефан сказал:
"... К сожалению, современный человек слаб в общении с Богом, слаб во взаимодействии с Богом... Даже Бог, даже Церковь, современным человеком воспринимается, как нечто такое, что можно присоединить к своей жизни, расширив тягу к потреблению, и в духовную сферу. Человек, к сожалению, сегодня является потребителем земных благ, и пытается также потреблять блага духовные, не пытаясь созидать, изменять, самого себя, не пытаясь взаимодействовать с Богом в области реализации Божественных замыслов..."

Духовная проказа исцеляется Богом в Его Церкви

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви
Поздравив молящихся с участием в Божественной Литургии, в своей проповеди архиепископ Стефан сказал, вспоминая прочитанное Евангельское чтение об исцелении Христом Спасителем, прокаженного:
"... Сегодня мир лежит, наверное, целиком, в этой проказе. Только проказа эта не физическая, проказа духовная, проказа умственная... проказа забвения. Если те прокаженные, о которых мы слышим в Евангелии, ... страдали от физического изъяна, но умом своим они прекрасно понимали, что в мире есть Бог; они живут в мире, сотворенном Богом; они, увидев Христа, и уверовав в Него, подходили к Нему и просили исцеления, то сегодняшний человек живет, как бы, в забытии, в забвении..."