В праздник Покрова Божией Матери, много лет назад, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), Митрополит Филарет (Вознесенский) (1903-1985), сказал вдохновенную проповедь:

"Радостен для верующаго сердца праздник Покрова Божьей Матери! Так явно, так наглядно напоминающей нам и укрепляющей нас в надежде на то, что и мы с вами не забыты у Пренепорочной Матери рода христианскаго, Преблагословенной Девы Марии, Которая Своим спасающим и милующим покровом покрывает род христианский. Великий Первосвятитель Зарубежной Церкви и ея основатель, Блаженнейший Митрополит Антоний любил подчеркивать, что именно в праздновании этого праздника, выразилась душа русскаго народа и его благоговейная вера и любовь к Божьей Матери.

Самый большой талант

У Бога о каждом Свой план

Проповедь в Неделю 16 по Пятидесятнице

иерея Василия, община св.праведного Прокопия Устюжского, Северо-Российская Епархия
Иерей Василий поздравил молящихся с воскресным днем, и в своей проповеди сказал о прочитанном за Божественной Литургией, евангельском чтении о талантах:

«… иногда удивительно бывает смотреть на то, какие же разные люди, с какими разными способностями, чертами характера, оказываются причастниками Одной Чаши…
… о каждом из нас у Бога Свое промышление, Свой, некий, Божественный план, в каком нам виде, идеально, развиться и преобразиться, раскрыться полностью, чтобы служить Богу, на благо Церкви и ближним, и Истинного Бога прославлять. И наверное, наша жизнь дается для того, чтобы мы эти таланты, именно, преумножали, то есть, раскрывали их и, по мере их раскрытия, возможно, приобретали новые.

Уважаемые слушатели!
В наше непростое время оскудения веры, падения нравов, величайшего проявления непостоянства этого мира и многих опасностей, которые он нам готовит, "Илиотропион" помогает выработать настоящий православный, мудрый взгляд на жизнь.
«Илiотропiонъ,
или сообразование человеческой воли с Божественной Волей»
(1714г.)
Творение Святителя Иоанна Тобольского (Максимовича)
с репринтного издания 1896г. Типографии Киево-Печерской Успенской Лавры

Глава пятая
О том, сколь в многоразличных видах деятельности проявлялась воля Божия в Иисусе Христе, и в каких преимущественно поступках мы должны сообразоваться с Нею
+++
Святитель Иоанн Тобольский приводит многие сложные, недоуменные вопросы людей, мучившие их:
"... Почему Евангельская проповедь во многих странах довольно поздно огласилась, а потому, многие тысячи людей погибли, лишась возможности спастись чрез Христово учение? тогда как в других странах оно быстро огласилось? Почему одно государство наполнено еретиками, другое свободно от всех пороков неправоверия и в нем сильно укоренилось благочестие?.. Почему крестовые походы, в которых участвовали многие государи, принцы и князья, прилагая все свое старание для освобождения Палестины и Гроба Господня из рук неверных, остались тщетными, не достигли желанной цели?.."
и дает разъяснение о том, где искать ответы на них и как к ним правильно относиться.
+++
Если вам понравилась эта книга, и вы хотели бы услышать продолжение, напишите нам.
Храни и помоги всем нам Господь, идти путем спасения!

Протопресвитер Михаил Польский
(18.11.1891–21.05.1960)
Священнослужитель Русской Православной Церкви Заграницей, публицист, богослов, агиограф новомучеников российских

Уважаемые слушатели!
Мы продолжаем свой рассказ о великих людях нашего недавнего прошлого, о выдающихся сынах нашего народа.
Имя протопресвитера Михаила Польского сегодня мало известно на Родине, в России… Почему? Потому что это настоящий пастырь духовный, на которого так непохожи служащие «Московской патриархии», пресмыкающиеся перед властью и во всем потакающие ей.
Для иллюстрации, приведем очень характерный, маленький факт из жизни отца Михаила: он очень почитал Пресвятую Богородицу, и составил особый труд о Ней, который так и назвал – «О почитании Пресвятой Девы Марии». В нем, в виде примечания, отец Михаил рассказывает о своем личном духовном опыте, когда Пресвятая Дева Мария спасала его от неминуемой гибели. Вот этот краткий рассказ:

Проповедь в Неделю 15 по Пятидесятнице
иерея Алексия, община святого Благоразумного разбойника Раха, Северо-Российская Епархия

Поздравив молящихся с праздником, иерей Алексий, в своей проповеди сказал:
"... до того, как мы не пришли в Церковь, мы живем обычной, плотской жизнью, живем интересами этого мира, интересами преходящими, интересами, которые закончатся и которые умрут, и с которыми умрет и душа человека. И эта мертвая, омертвевшая, душа Богу будет не нужна. Если же мы пришли в Церковь - мы пришли на войну, мы пришли не на развлечение, не на отдых, а на очень серьезное... а с другой стороны, очень радостное событие - спасение своей души...
Наша основная проблема - всех современных православных христиан - мы очень сильно и постоянно оглядываемся на мир. Мы смотрим, как живет мир, и мы хотим жить, "как все" - так называется в народе. И, вот это, народное, такое верование, народное "православие", это по сути, набор магических практик, благодаря которым мы хотим жить хорошо, жить, "как все". И Господь, по своей милости, иногда и дает нам так - даже невзирая на нашу, слабую такую, прохладную веру, Он дает нам, достаточно, неплохую жизнь. Но это недостаточно для того, чтобы войти в Царство Небесное. Можно сказать - так живут и язычники..."

Проповедь иерея Василия, община св.праведного Прокопия Устюжского, Северо-Российская Епархия

Иерей Василий поздравил молящихся с отслуженной Божественной Литургией и приобщением Святых Таин Христовых, и в своей проповеди сказал:
"... сегодня мы слышали у Апостола, что Господь избрал не премудрых века сего, но избрал буих - то есть, сумасшедших, и даже, может быть, неразумных где-то, слабых... И это звучит немножко странно - как же так? - Мы понимаем, что те, кто с Богом, те сильнейшие, умнейшие. Но имеется в виду то, что христиане - они безумные для сего мира, для этого мира, где правит князь мира сего - "архонт космоса", по-гречески.
И вот эта странность, и эта, может быть, некая отчужденность не должна смущать христиан, потому что то безумие и то поругание, которое, как молва, идет во след христианам, они обратятся, безусловно, в славу и честь, потому что славу и честь адруют не люди, не мирская молва, но Сам Господь..."
+++
Первое Послание к Коринфянам, Глава 3, стихи 18-19:
"Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: "уловляет мудрых в лукавстве их".

"Христианин в страшное нынешнее время..."
Попразднство Воздвижение Креста Господня

Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ),
Митрополит Филарет (Вознесенский)

В попразднство Воздвижения Креста Господня, много лет назад, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), Митрополит Филарет (Вознесенский) (1903-1985), сказал вдохновенную проповедь. Уже тогда, наш мудрый, духовно опытный владыка, понимал дух времени, и видел наступление анихристианства.
В своей проповеди Митрополит Филарет сказал, укрепляя христиан последних времен, на их земной путь:
"... Животворящий Крест Христов всем нам напоминает о том, что каждый христианин должен быть крестоносцем. И думается, что в наше страшное время, во время полного отступления, от всех начал, религиозных и нравственных, в эпоху, которая несомненно, уже началась - в эпоху апостасии, то есть, отступления, то в это наше время, уже только то, что христианин постарается жить по-христиански, исполнять заповеди Господни, и повиноваться учению Церкви, это уже для него будет тяжким крестом. Теперешняя жизнь исполнилась лжи, грязи, злобы... такова, что человека с настоящей христианской настроенностью, она выбрасывает из себя, просто, как пробку, вода выбрасывает наверх..."

Неделя 15-я по Пятидесятнице
Проповедь иерея Евгения, община Сретения Господня,
Северо-Российская Епархия, Санкт-Петербург

Иерей Евгений поздравил молящихся с воскресным днем, и в своей проповеди сказал:
"... Истинный христанин стремится познать всю суть Бога и суть Его жертвы, во всей своей глубине. Также стремится познать бездну своей греховности, глубину своего падения. И через это, мы можем прийти к тому, что каждый из нас должен стремиться... к такому состоянию, чтобы и мы были готовы к значительной жертве.
Та жертва, которую Христос принес, должна нас возвышать над всем мирским и готовить к совершению чего-то значительного, в нашей жизни..."

"Илiотропiонъ,
или сообразование человеческой воли
с Божественной Волей"
(1714г.)
Творение Святителя Иоанна Тобольского
(Максимовича)
+++
с репринтного издания 1896г. Типографии
Киево-Печерской Успенской Лавры

Глава 4. О том, как можем мы узнать во всех явлениях и делах волю Господню?
+++
«Илиотропион» (на греческом Ηλιοτροπϊον — Подсолнечник) — труд, который написал святой Иоанн Тобольский (Максимович), родившийся в 1651г. в Нежине, и умерший в 1715г. в Тобольске, епископ Православной Российской Церкви, архиепископ Черниговский, митрополит Тобольский и всея Сибири, православный архиерей, известный своей миссионерской, проповеднической и богословской деятельностью.
Святитель Иоанн Тобольский был канонизирован Православной Российской Церковью в 1916 году.

Проповедь в Неделю 14 по Пятидесятнице
иерея Василия, община св.праведного Прокопия Устюжского, Северо-Российская Епархия

Иерей Василий поздравил молящихся с воскресным днем, и в своей проповеди сказал о прочитанном за Божественной Литургией, евангельском чтении:
"...Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него..." (Евангелие от Иоанна 3:13–17).
... те змеи, которые кусали людей, жалили их, и даже жалили насмерть - для всчкого из нас это те же самые страсти, которые, так или иначе, возникают, когда мы живем невнимательно, когда мы не взираем на Бога.
И точно также, как древние израильтяне, взирали на вознесенную змею, которая была подобна этим змеям, но была, конечно же, иной, точно также и мы, для нашего спасения, будучи уязвляемы страстями, спасаемся, вознося свой взор, умные очи своего сердца, к вознесенному Спасителю, Который тоже явился, будучи Богом, во плоти человеческой..."