Рождественский пост
Проповедь Епископа Афанасия, правящего архиерея Центрально-Российской Епархии

Поздравив молящихся с участием в Божественной Литургии и Таинстве Евхаристии, епископ Афанасий (Жюгжда), в своей проповеди сказал, вспоминая Евангельское чтение об исцелении Христом Спасителем согбенной женщины, вопреки начальнику синагоги, который запрещал Ему это делать в субботу:
"... мы видим, что за словами этого начальника синагоги стоит не любовь к Богу. Его законничество никак не соотносилось с Промыслом Божиим на милосердие к человеку. Да, есть закон, но предание, которое было среди иудеев, породило бесчеловечие. Буква закона стала мертвой. И закон, из изначального своего значения - приводить человека к познанию своей греховности, стал убийственным для человека, при неправильном его применении и понимании..."
+++
Россiйская Православная Церковь
2022г. от Р.Х.
www.rospc.org

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Рождественский пост

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви
Поздравив молящихся с участием в Божественной Литургии, Архиепископ Стефан, в своей проповеди, сказал, отмечая великое значение празднуемого события - Введения во храм Пресвятой Богородицы:
"... с этого события, ... Пресвятая Дева, будучи еще совсем маленькой девочкой, начала путь своего служения, своего служения делу спасения человечества...
... Такое внимание Бога к человеческой, сотворенной Им, сущности, просто удивляет - казалось бы, после грехопадения, человек должен был остаться где-то на перифирии мироздания, он должен быть заброшен где-то там, на задворках Божественного творения...

Неделя 24 по Пятидесятнице

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви

Поздравив молящихся с участием в Божественной Литургии, Архиепископ Стефан, в своей проповеди, сказал, вспоминая описанное в Евангелии, воскрешение Христом Спасителем, умершей дочери Иаира:
"... в каком-то смысле, это так и есть - вот эта умершая дочь, наверное, и есть Россия, наш народ. И она, эта дочь, действительно, умерла. Люди не ошиблись - то есть, процессы жизненные прекратились. Их не было. Тело было мертво. Так и сегодня - если мы посмотрим, на нашу Россию, на наш народ, мы увидим, что она мертва, по сути, потому что те процессы - процессами я прежде всего называю, процесс Божественной Литургии, Истинной Божественной Литургии - они настолько малы, что не могут обеспечить жизнь нашему народу и России. Нас слишком мало. Слишком мало Божественных Литургий, ничтожно мало. И все тело нашего народа, оно все... либо безбожно, либо поклоняется официальной, вот этой религии...

Неделя 23 по Пятидесятнице

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви

Поздравив молящихся с участием в Божественной Литургии, Архиепископ Стефан, в своей проповеди, сказал, чествуя память Священномученика Митрополита Петроградского Иосифа (Петровых), убитого богоборцами в 1937году, 20 ноября:
"... На долю наших новомучеников, живших в то время, выпало такое нелегкое время и им предстояло сделать выбор - выбор, который был с попыткой завуалировать такое зло, которое пришло в мир, под видом каких-то социальных преобразований, под видом некоего добра. И нашлись те, которые прогнулись, под это иго, те, которые подумали, что Церковь нуждается в том, чтобы беречь Ее, человеческими усилиями, за счет Ее же, предательства. Нашлись те, которые сказали, что не имеет значение, какова сегодняшняя власть, и стали служить ей, считая радости этой власти и своими радостями. Но большинство наших архиереев, священников, монахов, мирян, встали на иной путь - путь исповедничества. Путь, который преобразует кровь, пролитую во имя Христа, в семя Церкви..."

Неделя 22 по Пятидесятнице
Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви

Поздравив молящихся с участием в Божественной Литургии, Архиепископ Стефан, в своей проповеди, сказал:
"... Человек является новой тварью - то есть, новым творением, новой сущностью, и вот этой новой сущностью человека и человечество в целом, делает искупительный подвиг Иисуса Христа, делает Новый Завет. И благодаря Новому Завету, благодаря самопожертвованию Бога, распятию Бога, мы становимся новыми сущностями.
... в отличие от ветхозаветного состояния, новозаветное состояние отличается тем, что Господь уравнивает нас, называя ... братьями. ... Господь говорит: "вы уже не рабы, вы уже братья"..."

Неделя 18 по Пятидесятнице
Всенощная служба
Проповедь иерея Алексия, община святого Благоразумного разбойника Раха, Северо-Российская Епархия

Поздравив молящихся с участием во Всенощном Богослужении, иерей Алексий в своей проповеди сказал:
"... Память священномученика Измаила Рождественского, которая была в пятницу - это тот пример, который от нас, с одной стороны, недалеко, а с другой стороны, вообще, можно сказать - наше время, опять повторяется в чем-то. В какой-то степени, исторические события возвращаются...
Пример Новомучеников и исповедников российских, в частности, нашего святого, который здесь жил и здесь проповедовал, это именно тот пример, что нельзя отступать от Бога, ни в коем случае. Как бы ни было страшно, как бы ни хотелось от всего сбежать, как бы ни хотелось найти какой-то компромисс с миром, но есть предел, после которого компромисса уже быть не может..."

Неделя 15 по Пятидесятнице
Память церковного прославления Ксении Блаженной
Всенощная служба

Проповедь иерея Алексия, община святого Благоразумного разбойника Раха, Северо-Российская Епархия
Поздравив молящихся с участием во Всенощном Богослужении, иерей Алексий в своей проповеди сказал, вспоминая о дне прославления святой блаженной Ксении Петербургской:
«… Это очень ценно, что в таком городе, как Санкт-Петербург, … Господь даровал такую святую, с очень сильной молитвой … То житие, которое мы знаем, ее жизнеописание – она действительно, возлюбила Бога настолько, и ближнего своего, как сегодня мы читали в Евангелии от Матфея, что она могла при своей жизни, творить чудеса, могла при своей жизни, говорить какие-то откровения людям, какие-то пророчества, какие-то предсказания. Ее жизнь – это подвиг настоящего христианина..."

Неделя 15 по Пятидесятнице

Отдание Рождества Пресвятой Богородицы

Проповедь иерея Евгения, община Сретения Господня,
Северо-Российская Епархия, Санкт-Петербург

Иерей Евгений поздравил молящихся с участием в Божественной Литургии, и в своей проповеди сказал:
"... Мы с вами сегодня слышали Евангельский сюжет, очень хорошо знакомый -можно сказать так: о заботах, который раскрывает нам суть наших попечений. Зачастую мы заботимся лишь о материальном, вещественном, и забываем о нашей душе. И в какие-то моменты нашей жизни, мы не понимаем, что нам делать, на что сейчас должно быть обращено наше внимание...

Осознанность - это результат веры в Бога

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви

Поздравив молящихся с участием в Божественной Литургии, Архиепископ Стефан, в своей проповеди, сказал о смысле праздника Рождества Пресвятой Богородицы:
"... Это событие в нашем мире, в мире людей верующих, в нашем внутреннем мире, каждого из нас, является очень серьезным, значимым. Мы его ждем, мы его обдумываем, мы размышляем. Для нас это серьезная веха, не только в жизни человечества. Это серьезное событие, переживаемое нами каждый год, в этот день, и для нас это крайне важно. Это служит к нашему преображению, к изменению, это дает нам пример для подражания.

Неделя 13 по Пятидесятнице

Усекновение честной главы святого славного пророка и Предтечи, Крестителя Господня Иоанна

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви

Поздравив молящихся с участием в Божественной Литургии, Архиепископ Стефан, в своей проповеди, сказал, вспоминая прочитанное за Богослужением, Евангелие о том, как Виноградарь насадил свой виноградник и отдал его в управление людям. Они же вышли из повиновения Виноградарю, убивали присланных им, а затем убили и Его Сына, как наследника:
«… Если посмотреть на причину такого безумного поступка, со стороны этих виноградарей, наверное, причина эта в том, что они посчитали Хозяина далеким и нереальным – «Он слишком далеко, Он не станет ввязываться в этот конфликт, Ему будет не до этого, и вообще непонятно, существует ли Он или нет уже». В духовной жизни все также: есть Хозяин, есть этот мир, Хозяин этого мира – виноградника, конечно, Бог. Виноградник – этот мир. Ну а мы, люди, в нем, которые должны отдавать долю от этих плодов, собранных, Хозяину этого виноградника...