Уважаемые слушатели!

Сегодня мы публикуем окончание рассказа Иакова Ворагинского о честном и славном Пророке, Предтече и Крестителе Господне Иоанне, из сборника житий святых "Золотая легенда".
Также наш рассказ будет содержать историю жизни и смерти недоброй памяти римского императора Юлиана Отступника (лат. Iulianus Apostata), воинствующего богоборца и гонителя христиан, который был при жизни своей наказан Господом и поражен по Его воле.
Смерть грешников люта... (Псалом 33)
Ужасной будет смерть и загробная участь, всех новых гонителей христиан.
С нами Бог! Разумейте, языцы, и покаряйтеся, услышите даже до последних земли... (Книга пророка Исаии 8:9-9).

Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

Проповедь протоиерея Максима, община св.праведного Прокопия Устюжского, Северо-Российская Епархия

Протоиерей Максим поздравил молящихся с воскресным днем, и сказал, вспоминая прочитанное за Божественной Литургией, Евангельское чтение об исцелении Спасителем, слепорожденного:
"... Господь говорит: "доколе Я в мире, свет есть миру", и мы сами знаем, и Церковь нас этому учит, что Господь пребывает с нами не всегда. Человек в своей жизни проходит разные периоды: и периоды, когда он очень близко к Богу, и периоды, когда он Им оставлен. Это, наверное, как мать со своим ребенком, на каком-то этапе, когда ребенок полностью зависит от матери, и питается ею, он ни на секунду не мыслит, и жизнь его невозможна без материнской груди... В какие-то моменты ребенку уже становится полезней быть отторгаему от матери, в какие-то моменты его нужно утешить, приободрить, прижать к себе.
Вероятно, как-то также это все происходит по отношению к нам. Господь не всегда с нами. В какие-то моменты благодать Божия оставляет нас, и мы страдаем. Кроме того, мы из Евангелия знаем и то, что Господь приходит на землю. Приходит на землю так, как Он пришел в Содом и Гоморру. То есть, об этом Он много раз в Своих евангельских притчах напоминает нам - о том, чтобы мы были готовы, что у каждого из нас есть время посещения..."

Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

Проповедь иерея Алексия, община святого Благоразумного разбойника Раха, Северо-Российская Епархия

Поздравив молящихся с воскресным днем, иерей Алексий в своей проповеди сказал, вспоминая описанное в Святом Евангелии исцеление Христом Спасителем, слепорожденного:
"... слепой, хотя и не был язычником... уверовал в Бога после того, как с ним совершилось это чудо, совершилось чудо творения, потому что именно из слюны и земли - из грязи, то есть, так, как Бог творил человека из ничего, также были сотворены глаза, которые у него отсутствовали, от рождения...
Догматическое объяснение сегодняшнему Евангелию в Синаксарии: в образе слепорожденного, который прозрел, имеются в виду языческие народы, которые не были изначально верны Богу, которые были вне Бога, которые были рождены слепыми, без глаз, потому что они не знали Истинного Бога, но по милости Божией они стали верным народом, они претерпели тоже самое, что претерпел слепорожденный, когда прозрел, когда его допрашивали иудеи - они пытались его унизить; также, как этот слепорожденный, языческие народы выстояли...
Несколько слов об аскетическом значении сегодняшнего зачала: ... мы все рождаемся слепыми. Мы все слепорожденные, до того, как мы, почему-то, неизвестно нам, почему, захотели стать христианами. Спроси нас, любого: ... мы просто не сможем до конца объяснить, почему мы находимся в Церкви. Скорее всего, ... самым простым будет ответ, что по-другому быть не могло. Значит, Господь нас привлек, Он нам создал глаза, ... Он нам создал возможность видеть Истину, наблюдать Ее, и претворять Ее в своей жизни. И теперь все зависит только от нас..."

Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне

Проповедь Архиепископа Стефана (Бабаева), правящего архиерея Северо-Российской епархии Российской Православной Церкви

Поздравляя молящихся с Пятой Неделей по Пасхе, с Неделей о самаряныне, в своей проповеди архиепископ Стефан (Бабаев) сказал, вспоминая прочитанное за Литургией Евангельское чтение о встрече Христа Спасителя с самарянкой:

"... как толкуют Отцы, самарянка - это душа, ... пять мужей - это чувства, которыми человек... пытается познать этот мир: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус. Вот эти пять мужей.
И ни один из этих пяти мужей, ни одно из этих чувств, ни дало возможности познать мир. "И шестой", - как сказал Господь - "муж, с которым ты живешь, не муж тебе" - это сила ума, к которой человек подходит, когда понимает, что чувственное понимание мира этого невозможно, человек пытается познать его умом... Ум, познавая этот мир, строит теории, которые сменяют одна другую, противоречат одна другой, и человек никогда не найдет здесь того, чтобы утолило его жажду.
... В этом мире какие-то поиски с помощью ума, с помощью мыслительной силы - поиск каких-то идей, обоснование мира, идеологий, как многие сейчас пытаются искать какие-то социальные формации, которые позволят людям жить хорошо, и утолить эту жажду, жажду справедливости... все это не имеет ни малейшего смысла - ни одна партия, идеология, философское воззрение, или какие-то религиозные взгляды, отличные от Православия, они не имеют смысла...
Нам, думаю, и так все это понятно, а чтобы понятно было нашему народу, чтобы он наконец-то прекратил эти поиски и понял, что ни пять мужей бывших, ни нынешний, они не являются мужьями. Настоящий муж душе и народу - это Христос. Он - тот Жених, Которого надо найти и Которому быть верными до конца. Ну и конечно же, Его Церкви..."

Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне

Проповедь протоиерея Максима, община св.праведного Прокопия Устюжского, Северо-Российская Епархия

Протоиерей Максим поздравил молящихся с воскресным днем, и сказал, вспоминая прочитанное за Божественной Литургией, Евангельское чтение о встрече Христа Спасителя с самарянкой:

"... Сегодня мы с вами слышали еще одно Пасхальное Евангелие, в котором отражен, наверное, самый трогательный диалог, происходящий между Христом и самарянской женщиной, которая символизирует человеческую душу...
Сразу же Евангелист нам говорит, что Иисус "претруждся от пути" - не так было просто Богу найти нас с вами. Господь проделал работу. И много работы проделал для того, чтобы мы с вами Его встретили. Мы не знаем и узнаем ли когда-либо, масштаб этой работы? Возможно, она началась тысячи лет назад. Возможно, в ней даже участвовали тектонические плиты, звезды - да кто угодно и что угодно. Господь вел нас через наши роды, которые уходят в века, уже оттуда, постепенно, постепенно, приближая нас с вами, к Себе. И Он утруждся от пути, и сидит и смотрит, как мы с вами бесконечно пытаемся черпать воду жизни, то есть, ее смысл, ее ценность, из очень глубокого, практически бездонного, пустынного колодца, в котором на дне где-то, блещет человеческая правда жизни. Мы с надеждой заглядываем туда, опускаем туда свое почерпало, бесконечно и бесконечно, приходим на этот колодец...
Кто где находит для себя этот колодец - кто-то черпает из телевизора, кто-то из радио, кто-то из интернета, кто-то из разговора с бестолковыми друзьями. Откуда только мы не пытаемся извлечь смысл нашего бытия. Где мы только не находим, и не ищем и какой только, не ищем мы смысл и оправдания.
И все это время, рядом с нашим безумным колодцем терпеливо сидит Христос, Который претрудился от пути настолько, что сидит и терпеливо ждет, когда мы обратим на Него свое внимание..."

Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне

Проповедь иерея Василия, община св.праведного Прокопия Устюжского, Северо-Российская Епархия

Иерей Василий поздравил молящихся с воскресным днём, с Неделей о самаряныне, и в своей проповеди сказал, рассказывая о переданной в Евангелии, встрече Христа Спасителя с самарянкой:
"... Господу нашему, Иисусу Христу, важно, чтобы кто-то приходил к Нему, кто-то был помощником Ему, то есть, точно также, как и все люди Церкви являются помощниками Церкви, общине и соработниками Богу...
... Каждый из нас ведет такую жизнь, которую никогда... нельзя назвать праведной, и только по благодати Божией мы находимся в Церкви, а не по нашим заслугам, не по нашему, какому-то уму, не по нашей праведности, конечно же, а потому что Господь, почему-то, нас призвал и мы, слава Богу, на этот призыв откликнулись. И в той мере, в которой мы помним этот призыв, в той мере, в которой мы сохраняем ту благодать, которую от Господа получаем, в той мере мы и живы..."

Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне

Проповедь иерея Василия, община св.праведного Прокопия Устюжского, Северо-Российская Епархия

Иерей Василий поздравил молящихся с воскресным днём, с Неделей о самаряныне, и в своей проповеди сказал, рассказывая о переданной в Евангелии, встрече Христа Спасителя с самарянкой:
"... Господу нашему, Иисусу Христу, важно, чтобы кто-то приходил к Нему, кто-то был помощником Ему, то есть, точно также, как и все люди Церкви являются помощниками Церкви, общине и соработниками Богу...
... Каждый из нас ведет такую жизнь, которую никогда... нельзя назвать праведной, и только по благодати Божией мы находимся в Церкви, а не по нашим заслугам, не по нашему, какому-то уму, не по нашей праведности, конечно же, а потому что Господь, почему-то, нас призвал и мы, слава Богу, на этот призыв откликнулись. И в той мере, в которой мы помним этот призыв, в той мере, в которой мы сохраняем ту благодать, которую от Господа получаем, в той мере мы и живы..."

Единство в Божией благодати

Первоиерарх
Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ),
Блаженнейший Митрополит Виталий (Устинов) (1910-2006)

Проповедь в Неделю о самаряныне 5 мая н.ст. 1991 года

Прошло тридцать лет, а "воз и ныне там"... Сколько говорили о спасении России, о ее возрождении, а сейчас уже и говорить об этом некому... Говорит об этом только Церковь, Которой единственной, не все равно, что происходит с русским народом и с нашей истерзанной Родиной.
Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, Митрополита Виталий (Устинова), как и всю верующую, думающую, национальную русскую эмиграцию, этот вопрос волновал всегда.
Что же говорит нам о возрождении России, Митрополит Виталий (Устинов), в далеком 1991 году, в Неделю о самаряныне? Слушаем запись:
"... Ничего не может быть важнее личного спасения. Ничего. И вот, сейчас, в наше время, мы часто слышим такие слова - которые, как казалось бы, похвальные: пишут большими буквами - "ГОСПОДИ, СПАСИ РОССИЮ!" Что значит? Что это такое - "СПАСИ РОССИЮ"? А для Господа, что это, "Россия", что это, карта географическая? Это история России?.. - это КАЖДЫЙ русский человек в отдельности и вместе!.. Это Церковь русская...
... Так чудно сказал наш писатель Хомяков: он лучше всего выразил, что такое Церковь - "Церковь - это единство Божией благодати, живущей в каждой душе в отдельности"! - вот что такое Россия для нас!.. - единство в Божией благодати! Ни в чем другом!.. Ни в каких других обществах или затеях! Только так. Вот на такую Россию Господь посмотрит и возродит ее, и восставит ее..."

+++

В конце проповеди Митрополит Виталий сообщает об акафисте пред иконой Божией Матери Иверской-Монреальской, Мироточивой. Она явилась в Русском Зарубежье в 1982 году и безследно исчезла после ужасного убийства Её хранителя, брата Иосифа Муньоса Кортеса. Православный канадец чилийского происхождения, брат Иосиф был зверски убит в ночь с 30 на 31 октября 1997 года, в Афинах.

Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном
Проповедь иерея Василия, община св.праведного Прокопия Устюжского, Северо-Российская Епархия

Иерей Василий поздравил молящихся с воскресным днём, с Неделей о расслабленном, и в своей проповеди сказал:
«… Господь всякого человека, по Своей воле, по Своей милости, готов исцелить, но также мы хорошо понимаем, что это не столько о нашем физическом недуге, сколько о недугах наших духовных. Всякий из нас, многие годы, иногда большую часть жизни, пребывает в расслабленном состоянии. И в целом, люди всего мира, пребывают в расслабленном состоянии, потому что они не напряжены в своем внимании к той жизни, которую ведут. Они не напрягаются, не прилагают усилий в жизни духовной, в молитве, в помощи ближним, они не напрягаются, не прилагают усилий, не становятся здравыми в вопросах спасения. Они не ищут Церковь, они даже не знают, что это нужно делать..."

Живя в Церкви, мы получаем именно то необходимое, чтобы войти в вечность
Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном

Проповедь Епископа Афанасия, правящего архиерея Центрально-Российской Епархии
Поздравляя молящихся с воскресным днем, с Неделей о расслабленном, епископ Афанасий (Жюгжда), в своей проповеди сказал:
«… Обычно всегда в толкованиях Святые Отцы… имеют в виду, под расслабленным, конечно же, наш ум, нашу душу…
… Евангелие – это уникальное явление, это и Слово Божие, которое, каждый раз, когда мы открываем его и читаем, открывается с разных сторон, и открывает нам те или иные стороны Истины, раскрывает нам нашу душу, наши болезни и т.д…
… наступает время конца Ветхозаветного исчисления и время наступает благодати Божией. Люди ждали, приходили к этому источнику, и в соответствии с каким-то законом Божиим, происходили события, независимо от внутреннего состояния человека, а лишь оттого, кто первый войдет в эту купель. Но настает время, когда действие благодати и промысла Божьего доминирует. Приходит Господь и исцеляет, независимо от того, пришел человек первый, или второй, или третий. Господь видит именно внутреннее состояние человека, его терпение, его желание получить исцеление, его веру…
Все мы, здесь, будучи расслабленными, больными, живя в Церкви и любя ближних и Бога, получаем именно то, что нам необходимо, чтобы войти в вечность…»