Неделя о мытаре и фарисее
Проповедь Епископа Афанасия, правящего архиерея Центрально-Российской Епархии

Поздравляя молящихся с воскресным днем, в своей проповеди епископ Афанасий (Жюгжда) сказал, поясняя смысл наступившей, приуготовительной к Великому посту, недели:

"... это подготовка к большому сражению. То есть, Святая Церковь Христова начинает собирать Свою святую дружину, для того, чтобы идти к месту начала битвы. Начало битвы - это есть начало Великого поста. Это время, когда человек сам по себе начинает жизнь особую - жизнь, когда ему необходимо провести эти дни благочестиво, потому что это время благочестиво живет вся Церковь.
Это время, когда обостряются внутренние силы, время, когда человек начинает ущемлять всячески свою плоть, для того, чтобы показать ей свое место, чтобы она не доминировала над духом.

Притча о мытаре и фарисее
Проповедь иерея Василия, община св.прав. Прокопия Устюжского, Северо-Российская Епархия
Российская Православная Церковь

В своей проповеди иерей Василий, поздравляя молящихся с воскресным днем, сказал о прочитанной во время Литургии, евангельской притче о мытаре и фарисее:
"... фарисей замечает... что... он не таков, как "прочие человецы". И его это размышление, ... оценка, вывод... лишают его возможности посмотреть на Истину. И в тоже время, его взор внешний касается и мытаря, чья греховная жизнь всем очевидна...
Но именно этот мытарь, как раз таки, вовне не смотрит. Он смотрит внутрь себя и не находит там ничего достойного, ничего такого, за что можно было бы похвалиться или даже порадоваться. И все, что мытарь может сказать..., это только фраза: "Боже, милостив буди мне, грешнику", потому что он понимает, что заслужить, получить по заслугам, он может только наказание... Он просит только милости...

Неделя 36 по Пятидесятнице
Проповедь иерея Василия, община св.прав. Прокопия Устюжского, Северо-Российская Епархия
Российская Православная Церковь

В своей проповеди иерей Василий, позравляя молящихся с воскресным днем, сказал, вспоминая евангельскую проповедь о Закхее, который ждал встречи с Господом:
"... вместе с тем мы понимаем, что и Господь двигался к Закхею... И всякий из нас, всякий человек, который... устремляется... к Спасителю, ... подобен этому Закхею. Каждый из нас ищет наиболее благоприятного места, наиболее благоприятного времени, для встречи с Богом. И эти... место и время являются храмом или местом, где мы читаем свое домашнее правило, или читаем Евангелие...
И Господь, проходящий через этот мир, каким-то образом, входит в нашу жизнь. То есть, проходит именно там, где мы его ждем..."

Неделя 36 по Пятидесятнице
Предпразднство Сретения Господня
Посещение Закхея
Духовные предшественники «Московской патриархии» во времена Спасителя осуждали Господа за посещение, по их мнению, грешных людей

Проповедь иерея Евгения
Община Сретения Господня,
Северо-Российская Епархия РосПЦ, Санкт-Петербург

В своей проповеди иерей Евгений сказал, поздравляя молящихся с воскресным днем и вспоминая прочитанное евангельское чтение о мытаре Закхее, к которому в дом пожелал прийти Господь:
«…мы знаем, что к этому с большим осуждением отнеслись… священники той, официальной церкви, … которая на тот момент главенствовала, подобно «Патриархии». Они считали, что Иисус крайне ошибся – выбрал совершенно не тот дом, и не того человека, для проповеди своей.

Неделя 36 по Пятидесятнице
Предпразднство Сретения Господня
Посещение Закхея
Проповедь иерея Алексия, община святого Благоразумного разбойника Раха, Северо-Российская Епархия
Российская Православная Церковь

В своей проповеди иерей Алексий сказал, вспоминая прочитанное евангельское чтение о Закхее:
«… тот человек, который, будучи ветхозаветным иудеем… он был… ветхозаветным христианином, потому что Господь един в Ветхом и Новом Завете, поэтому то состояние, в котором были тогда иудеи – верные иудеи – можно назвать их верными Богу, соответственно, ветхозаветными христианами. Так вот, Закхей очень сильно отошел от Бога, очень сильно забыл о Нем, впал в очень сильный грех, был сильно проклинаем, и тем не менее, нашел в себе силы для раскаяния… и Господь поднял его еще выше, потому что сказал: «днесь спасение дому сему».

Проповедь иерея Евгения
Община Сретения Господня,
Северо-Российская Епархия РосПЦ, Санкт-Петербург

Собор святых Новомучеников российских от безбожных избиенных

В своей проповеди иерей Евгений сказал, поздравляя молящихся с воскресным днем и с памятью святых Новомучеников и исповедников российских:
«Мы должны обязательно анализировать духовный подвиг своих предшественников, и в особенности таких людей, которые не пожалели своих жизней, исповедовали твердо свою Христа и свою веру. И мы знаем, что они держались очень крепко, в т.ч. друг за друга, и я уверен, и это, так было, конечно, несомненно, Сам Христос, во время испытаний их, был с ними со всеми. И как Он говорил...: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою», такую, какую никто не имеет. Поэтому, самое главное, что необходимо для любого подвига — это иметь любовь. И любить никто не может заставить, это добровольный выбор каждого человека, а для нас, для всех, христиан православных, это необходимость - именно жизненная необходимость — иметь эту любовь между собой, чтобы мы могли сосуществовать в Церкви, и проповедовать своими делами, которые покажут, что мы Его ученики, исповедовать Христа, потому что этого подвига исповеднического никто не лишен, у каждого есть возможность ежедневно нести в массы проповедь, и исповедовать свою веру. И, поскольку мы знаем, что вера без дел мертва, значит, требуются определенные дела…»

Собор святых Новомучеников российских от безбожных избиенных
Проповедь иерея Алексия, община святого Благоразумного разбойника Раха, Северо-Российская Епархия
Российская Православная Церковь

В своей проповеди иерей Алексий сказал, вспоминая подвиг святых Новомучеников российских, небывалый масштаб гонений на веру после 1917 года:
"...историки подошли к тому, что количество Новомучеников и исповедников российских из Истинной Церкви Христовой, превзошло все количество мучеников, которое было в истории человечества... За такой короткий период... сонм святых пополнился огромным количеством людей...
Как же это произошло? Почему Церковь Российская, Которая, имея чистую догматику, имея истинную преемственность, стала неугодна Богу? - Можно сказать здесь следующее: что последние 100-150 лет Церковь во многом отступила от Бога, отступила от духа Христовой проповеди, от самого Христа, потому что Церковь стала... имея все возможности, Она стала служить чему-то другому, Она стала служить не Христу, а стала служить, во многом, этому миру. И Богу была неугодна такая Церковь. То есть, формально, официально, почти вся Российская Империя, по крайней мере, основная часть населения, были крещены, находились в Церкви, но по сути, в стране уже царило безбожие, на протяжении всего 19 века. И неминуемо это должно было произойти...

Святой Нил Мироточивый Афонский
Избранные главы из книги «Посмертные вещания прп.Нила Мироточивого», издание 1912г. (репринт)

Глава XXX. Корень зла - любостяжание, сиречь сребролюбие. Сребролюбие есть дух антихриста

+++

В книге описаны чудесные события на Святой Горе с 1813 по 1819 годы, записанные со слов афонского инока Феофана. Иноку являлся преподобный Нил Мироточивый, назидая и обличая в его лице грехи святогорцев. Преподобный Нил Мироточивый († 1651) прибыл на Св. Гору вместе со своим дядей иером. Макарием и стал подвизаться в пещере, на обрывистом южном предгорье Афона, именовавшемся «Святая скала».
Прп. Нил назван Мироточивым (Μυροβλύτης) в связи с тем, что после кончины его глава стала источать миро столь обильно, что его неоскудевающий поток достигал моря.

Неделя 34 по Пятидесятнице
Святителей Афанасия Великого (373) и Кирилла (444) Александрийских
Проповедь иерея Евгения
Община Сретения Господня,
Северо-Российская Епархия РосПЦ, Санкт-Петербург

В своей проповеди иерей Евгений сказал, поздравляя молящихся с воскресным днем и вспоминая память Святителей Афанасия Великого (373) и Кирилла (444) архиепископов Александрийских:
"... которые присутствовали на Первом и Третьем Вселенских Соборах и обличали ереси. Если бы они не вышли с борьбой против... этих ересей, то кто знает - возможно, мы бы до сих пор болели бы... этой болезнью, от которой они смогли всех оградить и... излечить своим упорством, своей жаждой Истины, высшей Правды Божией..."

Новомученики архимандрит Клавдий (Савинский), Анатолий Чистяков, монахиня Евдокия (Дешкина), исповедница Анна Абрамова

Уважаемые слушатели!

Мы продолжаем свой рассказ о мучениках за веру Христову, пострадавших от гонителей в наше время. Эти люди, по возрасту своему, могут быть вашими бабушками и дедушками. Их исповеднический путь завершился мучениями и смертью, в 1942 году. Но погибли они не от рук иноземных захватчиков. Исповедники были убиты теми, кого мы, воспитанные советскими фильмами и книгами «про войну», привыкли называть «нашими». Исповедников убили «наши» - т.н. органы безопасности советского государства.
Итак, перенесемся на минуту в недалекое прошлое. Время действия – июнь 1942 года.
Обстоятельства происходящего - в порабощенной России, переименованной в СССР, уже 25 лет советской власти. Бушует огонь Второй мировой войны, которую нас приучили называть «Великой Отечественной». Петроград, переименованный в Ленинград, находится в блокадном кольце.
17 июня 1942 года в скромный деревянный дом, на углу Березовой улицы и Парголовского переулка, 20, что в Коломягах, пришли два чекиста – Елисеев и Мутуль. Они знали, куда и зачем шли, на руках был ордер.